由于山高水远，大汉跟罗马帝国、贵霜帝国、安息帝国基本上“井水不犯河水”，互相忙着自己的事，孔明也没兴趣插手此时的“国际事务”，他只对罗马人、贵霜人、安息人的金币、银币、理工学者感兴趣。罗马帝国和安息帝国都深受古希腊文明的熏陶，罗马帝国的官方语言就是拉丁语和希腊语，安息帝国的官方语言就是希腊语和安息语，众所周知的事实，古希腊正是西方文明的主要源头，西方世界有记载的文学、科技、艺术都是从古希腊开始的，古希腊经济生活高度繁荣，科学理工高度发达，古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面都有着十分精深的造诣，大名鼎鼎的欧几里得、阿基米德都是古希腊人在科学上的佼佼者代表人物。虽然古希腊最终被罗马帝国灭亡了，但罗马人继承了、延续了古希腊文明。
正所谓“他山之玉，可以攻石”“楚国之才，晋国可用”，西方既然拥有优于东方的东西，东方就应该好好地学习、吸收、汲取营养，继而争取“青出于蓝而胜于蓝”。文艺方面不谈，东西方各有特色、争奇斗艳、各领风骚，在科学方面，华夏人确实需要好好地学习罗马人（古希腊人）。华夏当然不是没产生本土的科学研究成果，但华夏人始终不太具有西方人的严密逻辑思维，使得华夏人迟迟形成不了“合理的科学体系”。华夏本土科学也有着自己的体系，但跟西方人的科学体系相比，确实比较模糊，不够精确。就好像同样感知某个东西，西方人用眼睛看，东方人用耳朵听，两者没有谁对谁错，都是对的，从而各自根据自己的感知结果形成了不同的体系和理念，然而，用眼睛看显然要比用耳朵听“更好”。就是出于这个道理。孔明大力地引进海外理工学者，便是为了引导华夏本土科学体系走上更好、更快的发展模式。
孔明欢迎海外的学者，但不欢迎海外的宗教人士，原因是无需多言的。
在从青岛返回泰安后，孔明接到一个让他很感兴趣的报告：孔融正在州牧府内大宴宾客，隆重款待一位“神仙级的大贵客”。
这位“神仙级的大贵客”在此时和在后世都是大名鼎鼎的：姓左名慈，道号“乌角先生”。
“靠！居然是他？”孔明愈发地感兴趣了。
来到州牧府大门口的孔明看到武安国正在大门外一脸心驰神往、陶醉迷离地跟几个军官议论着什么，说得津津有味、唾沫横飞，他再看看州牧府大堂，包括孔融在内的足足上百人正毕恭毕敬地、众星拱月地围聚在一人身边，聆听着对方的讲道，那人年约五旬，瞎了一眼、瘸了一腿，头戴白藤冠，身穿青布衣，清瘦矍铄、长须飘飘、法相庄严，颇有仙风道骨之感。
“那位道士就是左慈？”孔明问武安国。
武安国满面喜色地道：“对！正是左老神仙！早就听闻他的仙名了，如今，他终于法降我们泰安了！”
孔明一脸似笑非笑地道：“这位左老神仙很厉害吗？”
“厉害！太厉害了！”武安国满脸崇敬，“真是活神仙啊！”
“哦？他怎么一个厉害法了？”
武安国眉飞色舞地描述道：“左老神仙是在昨天早上法降莅临我们泰安的，老爷得知后，立刻亲自迎接他，昨天中午，老爷在府中大宴宾客款待左老神仙，席间，左老神仙略施仙术，真是让我们大开眼界啊！”
“哦？什么仙术啊？”
武安国愈发地激动和狂热：“左老神仙说宴间佳肴丰盛，愿添龙肝一副以飨众宾，说完，他拿起墨笔在墙上画了一条龙，继而挥了挥袍袖，惊人的事情发生了——墙上龙腹蓦然自开，左老神仙伸手探入龙腹，取出一副鲜血淋漓的龙肝，使得老爷和我等凡夫俗子第一次尝到了龙肝滋味……少公子，还有呢，接下来，左老神仙又根据老爷的请求，取了一个大花盆，只见他轻轻地往盆内噀了一口水，盆内竟然长出了一朵娇艳怒放的大牡丹，哦，除了取出龙肝外，左老神仙竟然还在府中水池里钓出了三尾只有松江才有的大鲈鱼，每尾都足有两尺长！吃完那鱼，左老神仙还召来一群地精仙灵在我们面前跳舞表演，天呐！左老神仙真是神仙下凡啊！”
孔明不动声色地问道：“左老神仙在展示仙术前有没有做别的什么事？”
武安国想了想，道：“左老神仙先点了一柱延年香，同时用竹笛给我们吹奏了一曲仙乐……”
孔明心里有数了，他笑道：“知道了。”他随即吩咐身边的典韦，“立刻去请华先生过来。”说完，他步入州牧府大堂，只听得左慈正在滔滔不绝：“……贫道于西川嘉陵县峨嵋山中学道三十年，某日忽闻石壁中有声唤贫道之名，及视却不见，如此反复数日，忽有天雷震碎石壁，遂得天书三卷，名曰‘遁甲天书’，上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’，天遁可令人腾云驾雾、飞升太虚，地遁可令人穿山透石、赶岳缩地，人遁可令人云游四海、藏行变身，飞剑掷刀、取人首级，诸位沉浸于凡尘俗世之酒肉物欲，纵得一时之名利风光，百年之内，皮囊朽烂、化为尘土，一切犹如过眼云烟，何不顿悟思退，跟贫道前往峨嵋山中修行长生以求永乐逍遥？若愿，贫道当以三卷天书相授之。”
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