解决了吃饭问题,杜畿又开始提倡教育。因为处在乱世,军事不可不讲,他就在冬天农闲时,召集青壮年男子搞军事训练。另外又开设学校,亲自担任教授,传授儒家经典,在全郡形成了浓厚的文化氛围,社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详,曾经协助杜畿搞教育。后来,杜畿把乐详推荐到朝廷,担任博士。许多年后。河东郡的儒士特别多,人们认为,这都是杜畿教化的结果。
杜畿的孙子杜预后来又那么大的成就。正是杜畿教化有功的最好榜样。吕布搞的“全民皆兵”“全民教育”其实都有几分受历史上杜畿的影响。
关西的韩遂、马超作乱时,附近的弘农、冯翊各郡县,都有归附行为,而河东郡与韩遂马超的地盘相邻,百姓却没有异心,仍然安居乐业。曹操驻军蒲坂,与马超相持多日,军粮全由河东一郡供应。等曹操削平叛乱,得胜班师时,河东郡积蓄的粮食还剩余二十多万斛。曹操非常激动,下令表彰杜畿:“河东太守杜畿,孔子所谓‘禹,吾无间然矣’,增秩中二千石。”
曹操征汉中张鲁时。从河东调发五千名民夫运粮,民夫在路上自相劝勉:“人生有一死,不可负我府君!”在千里运粮,艰苦转战中,五千名民夫没有一人逃亡。后来。曹操表彰道:“昔萧何定关中,寇恂平河内,卿有其功,间将授卿以纳言之职;顾念河东吾股肱郡,充实之所,足以制天下,故且烦卿卧镇之。”
当时杜畿不仅爱民如子,为政有道,而且不避权贵,品德高尚。平虏将军刘勋,是曹操的亲信,朝廷大员没有人不怕他、不趋奉他的。刘勋知道河东富足,又盛产大枣,就写信叫杜畿给他送些枣子,杜畿再回信中婉言拒绝。后来,刘勋谋反被诛,家也被抄了,曹操看到了杜畿给刘勋的回信,感叹道:“杜畿可谓‘不媚于灶’者也。”(“不媚于灶”典故出于《论语》,指不阿谀权贵。)
天下战乱,人口稀少,妇女便成了重要的资源。魏国曾经下令,要求各郡征集寡妇,分派到妇女少的地区,婚配生育。各郡的太守们,为了在皇帝面前表现政绩,就想尽量多地征集本地寡妇。有些寡妇已经再婚了,他们也要把人家拆散。一时间,妇女们背井离乡,怨声载道。杜畿在河东,也必须遵守朝廷的法令,但他只征集那些真正的寡妇,所以每年都送得很少。后来,杜畿升官到朝廷,赵俨继任河东太守,送的寡妇一下子就多了起来,魏文帝曹丕责问杜畿:“以前你送得那么少,我还以为河东没有寡妇。现在为什么又多了起来?”杜畿正颜厉色回答道:“我以前征集的寡妇,都是死人妻。现在赵俨征集的,都是活人妻!”曹丕和周围的人一听,脸色都变了。
杜畿在河东郡,共当了十六年太守,史评价其政绩为“常为天下最”。
杜畿因为与荀彧、耿纪关系密切,因此不受曹操的信任,直到曹丕即位,才有爵位,担任了关内侯,进入朝廷担任了尚。曹丕代汉称帝后,杜畿进封为亭侯,一百户,以尚担任了代理司隶校尉,直到黄初三年,杜畿依然是尚,可见曹丕对他也是不重用,早在黄初二年,。一直到黄初三年的十月,曹丕征吴,杜畿才升任尚仆射,留守洛阳。四年九月曹丕再次去许昌时,让杜畿留守,并且受诏制造龙船,尚仆射是百官师长做这种事本身就是不应该,结果杜畿在孟津试船时遇难,曹丕对他的遇难还有些难过,但是也只追赠太仆,陈泰为尚仆射去世追赠司空,尚仆射的地位很高,仅追赠太仆不是尊敬。
吕布知道杜畿在历史上的杰出表现,但他并不能完全断定杜畿会像历史上一样优秀,但他想起了杜畿断案的事迹,恍然联想起演义上张飞遇庞统的那一幕,心中便做了决定,像杜畿这样的人才,应该跟庞统一样,只要给他适合的平台,他就能把事情办得非常完美。
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