贾放自然不是按照“都选C”的标准选了嘉荫堂。他的主要出发点是猜测这嘉荫堂是公共行政管理部门所在的建筑, 而他的桃源寨，新成立的各个部门, 办公室总不能一直这么在简易活动房里将就着。
除此之外的其他几个选项：怡红院他听见就头大，娱乐业可还行，如果真是风俗业那他就真的要抓狂了；栊翠庵么，他作为一个曾经的唯物主义者，对于求神拜佛这种事不是特别感兴趣，如果真要拜，他不如拜拜这幅卷轴好了。
最后一个选项秋爽斋，他也对此毫无概念, 只知道那是原书中贾探春的住处，院里另有一座晓翠堂，空旷敞亮, 贾母曾经在那里摆过宴席。
因此嘉荫堂成了贾放最靠谱的选择。
但是贾放话音刚落, 卷轴立即有了反应：原本在留白处的最后一项选项“D, 秋爽斋”不见了，出现了“嘉荫堂蜂腰桥滴翠亭”九个字。而卷轴上的图样也换成了早先C选项出现时的那座官样建筑的样貌, 连带那一桥一亭, 水墨画着, 格外清晰。
贾放：哇哦……嘉荫堂在红楼原书里几乎没有姓名，但这附赠的一桥一亭, 都是名场面的发生地，“蜂腰桥设言传心事”“滴翠亭杨妃戏彩蝶”①, 都比嘉荫堂有名。
他搓搓手, 回头望望双文, 只见后者依旧如在云里雾里——刚才那出四选一, 以及ABCD这四个拉丁字母, 着实把这位姑娘给整晕了。
贾放至此只单刀直入地把卷轴交给双文，说：“这三处的效果图，都交给你了，绝没问题的。”
双文这才醒悟，问：“三爷，刚才那奇形怪状的，都是什么？”
贾放便解释：“是洋人的文字。我刚巧见过一些。”
双文点了点头，道：“怪道我觉得好像见过的。和那些洋人传教士写出来的文字有点像。”
“你见过洋人传教士？”贾放好奇地问。
双文点头：“我见过的，教坊司原来在牛羊市附近，那里有洋人建了一座小礼拜堂。司里有姐妹请洋人过来做祷告，我就去看了一眼他的祷告书——那里面画的画都很特别。”
贾放点头，心想不愧是双文，无论看什么，第一个注意到的都是画法。于是他鼓励双文：“那就是用透视画法画出来的，你可以尝试一下，一定能画得比他们更好。”
双文登时笑了，点头道：“三爷放心，在和洋人比赛画画之前，这嘉荫堂的效果图，我会尽快赶出来的。”
*
桃源寨这边，很快听说了要建“办公楼”的消息。寨子里的人都很高兴：水泥厂从老板到股东都很开心，水泥和砖瓦又有销路了；有一把力气，惯于建房的工人们也相当满意，原本他们都以为寨子里的房子修得差不多了，谁想到又来了大工程。
然而最高兴的莫过于各个办公室的职员，他们奔走相告：“各位，各位，桃源寨要修衙门了！”
贾放：……
他暗暗地想：还是等建出来大家再高兴吧！
他设计中的桃源寨办公大楼，自然不是大观园中那座庄严伟丽大气的古典中式建筑。这座办公大楼主要采用吊脚楼的式样，依山而建，建在桃源村与新余诸村之间，方便各处的居民往来。
办公大楼之所以采用吊脚楼式样，主要是贾放看中了吊脚楼是同时具备开放和私密的建筑空间。
他以前借用桃源村陶村长家做办公室的时候，就觉得很方便，坐在二楼接待来见他的各色人等，和村长乡民们开会，都是坦坦荡荡不避于人，这一定程度上也是他刚来桃源寨时，在极短时间之内就得到全部民心的原因之一——凡事无不可对人言。
因此他希望在这桃源寨中，其他办公人员也和他有一样的处事方式，能够公开、敞亮地处理与乡民有关的一切事物，也本着公平地态度为所有乡民服务。因此这吊脚楼的二楼，就像大多数桃源村土著的吊脚楼一样，设计成敞开式的干栏式结构，安装悬空走廊和曲栏靠椅。乡民们站在办公楼外，楼上有哪些办公人员，在和什么人说话，哪些人正坐在一起开会，全都一览无遗。
但贾放也考虑到，很多时候办公人员也需要一个安静的地方独自思考问题，因此这吊脚楼的第三层就设计为一个个独立的小办公室，里面只有一张桌子，最多两张座椅，供办公人员使用。
至于吊脚楼的一楼，那完全是一片空旷的草坪。在这里办公人员可以偶尔下来活动活动，跑跑步打打拳，做做八段锦什么的，在紧张的工作之余，努力保持身体健康。
此外，这座办公大楼设计的另一项要点，就是这座办公楼是绵延不断、沿着山坡修建出长长的一段，而不像中原庭院那样，每座房屋各有主次。
这样各办公室之间就再也分不出个尊卑高下了，大家都是平齐着待在同一层，不存在寻常官署那样，谁待在正房、谁待在厢房、谁拥有阳面、谁挤在背阴里……所有的部门，所有的办公人员，大家都是一样的，谈不上谁最受宠，也谈不上谁最委屈。总之这一碗水是端平了——这也是必须事先考虑到的，毕竟人多了容易生出小摩擦。
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