刘裕看到公主对禪山的表情，加上公主本次目的就是招亲，军帐之内，刘裕召刘穆之密议，“夏国公主赫连碧婉与仙师禪山似互有情意，河图洛书，国之重宝，切不可落夏国之手.”
“他俩之前素不相识，主公由何得知”刘穆之有些奇怪。
“昨日且歌且舞，眉目传情，是我亲眼所见，难保两人不会一见中情。”于是，把参加使团晚宴的事细细叙说了一遍，刘穆之垂耳细听，沉思了半响，“无妨，是赫连公主之意，不是禪山之心。”
“由什么地方知道的。”刘裕最信得过的人就是刘穆之。
“主公与仙师到他们的营帐，业礼也，禪山仙师亦随礼而行。”刘穆之一条条地分析道
“牵手而舞，蚩夷之风俗，亦非仙师之意。仙师所以歌者，为大晋争一短长，扬朝廷之威德，怀柔夷人。”
刘裕还是很有疑问：“他俩深情对唱当作何解？”
“曾与三位仙师深言，得知仙师乡俗，叫卡拉OK，随礼而已，礼毕即随将军归帐，虽经公主挽留，不曾有半点停留，足证禪山仙师无心。”刘穆之再次分析。
“虽然禪山无心，亦得有所备，以免赫连公主妄生念想。”刘裕怕失去河图洛书，不无担心地提出。
“可借天象，先请仙师回建康，并在秋猎的皇族或贵族中挑两合适者以晋帝之名赐婚，共结两国之好。亦绝赫连公主之念。”刘穆之给出了一招釜底抽薪。
“司马氏得大夏为援，对我多有制挚，将阻我大计。”
“在下观察良久，司马氏之年少未婚者，唯司马休之之子司马文思可称俊杰，其它好清谈而不知实务，不足为虑。明日我与叱以鞑详议此事，以在猎场的皇亲显贵中挑选。”刘穆之老谋深算，早就对皇帝近亲一个一个地作了了解与分析。
大夏国军帐里，叱以鞑与公主亦在商议，赫连碧婉一脸深情，“但得仙师为侣，此生足也。”
叱以鞑始终不忘他的使命：“仙师聪慧无双，亦通武功、歌舞与音率，确是良配，但大天王所求者，为治国理政之才，公主为本朝长公主，得以国事为念，且晋廷也不会准我等所请，请公主三思。”
“将军怎知仙师不懂治国理政？”赫连碧婉不依不饶。
“仙师修者，道也，理政者儒也，所修不同。况仙师并非出自皇家或名门，殊与公主不配。”叱以鞑解释
“汉之张良，所修者道，助刘帮胜霸王项羽，底定天下，怎能说修道者就不懂理政？”赫连碧婉对中原文化了解彼深，最后理以命令式的口气说道：“我求仙师为侣，兄长这里自由我来担当。”
赫连碧婉的皇妹脾气上来了，本来就是带兵的，叱以鞑无法拒绝……
第二天，刘穆之前往拜访叱以鞑，拿出一张拟好的和亲名单，叱以鞑细看了一回，又挑出皇族名单再次细看后微露失望之色，回复道：“大公主倾心于禪山仙师与中华文化，望先生美言。”
“因钦天监奏报天象有变，各位仙师另有要事己回建康，多谢公主美意，然道者不可娶妻，还望贵使见谅。”刘穆之谢道。
门外，赫连碧婉听到这句话，急骑快马赶往建康，在猎场门口被军士挡下，遥望建康，恋恋不舍。改天，因为收到建康急报，为了稳定朝局，刘穆之也随之到达建康。
秋猎继续进行中，第一天出尽风头的赫连公主与他手下的亲信卫士却不再出现在猎场，问叱以鞑，只说公主身体不适，为表朝廷关切之意，司马休之建议让随猎的太医给公主看一看，叱以鞑委婉的拒绝说，使团中自有医生。过了五六天后，赫连公主又出现在猎场了，英姿爽朗，但人瘦了很多，每次围捕猎物都拿刀一刀一刀地狂砍，看着猎物惊恐的样子就开心地大笑，猎得比第一天更多，笑得比第一天更欢，晚上聚会时唱得也比第一天的更响。
到了第十天，军士来报，在猎场边边缘的山岩上出现了一个硕大的仙师禪山的画像，这头像有多大？刘裕带着手下谋士通过实地勘测，整幅画有二十尺高，颜料为某种矿物，并非中原所产，仙师头像表情很生动，作开口在唱歌状，可以看出作画者的水平并不一般。正是那晚篝火时公主遇到仙师时的情景，她将心仪对象的头像画在了峭壁上！
谋士们自然猜到是赫连公主求禪山不得所作，钟山猎场为皇家所有，一岩一崖，事关龙脉与风水与朝廷体面，刘裕下令封锁消息，违令者斩，待行猎结束后再把岩画处理掉，恢复猎场原貌。虽有严令，但世上没有不透风的墙，消息还是小范围内传开了。
这是个若事生非的主，得早些赐婚把她送走，刘裕暗暗定下主意，并把这事交给司马休之，司马休之向名门望族的弟子出榜招婚。皇室本多政治婚姻，自古如此，作为长公主，自得为国家大事而谋，赫连公主打猎作画后，内心郁结略解，强作欢颜，接待求婚的望族子弟。
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