正在办公室里处理文件的穆国兴，接到了四号孟宪强的电话：“国兴同志，你是否有时间接见一下政协国际事务研究所副所长张安文，这个人非常倔强已经找过我几次，我看也只有你能说服他了。”
提起张安文，穆国兴倒是了解一些，他是上一届领导集体的一个政务顾问。虽然这个人对国际问题有一些研究，但是，也出了不少的馊主意，他的观点就是对待国际争端要忍，讲究和为贵，认为只要是华夏的经济真正发展起来，其他的问题就好解决了。
虽然这一任中央领导集体不再继续使用他了，但是他依然仗着自己的老资格，再加上他又是全国政协外交事务委员会的副主任，所以经常会跑去四号那里，对现在执行的外交政策指手画脚的，批评现在的对外政策过于强硬了。
张安文以前也曾经几次要求到穆国兴这里来汇报工作，但是，都被穆国兴拒绝了，张安文这是没有办法了，又通过四号那里传话，其目的也很明白，就是要当面说服穆国兴，在国际事务当中不能太强硬了，还是要坚持和为贵。
在华夏众多的政府官员当中，张安文绝对称得上是一个另类。其他的官员都是尽量打扮的年轻一点，头发稍微花白了一点就赶紧去染的乌黑，面见领导的时候，就是再虚弱也要装出一股精神劲来，生怕给上级领导留下年迈体弱的印象。而张安文顶多只有六十岁的年龄，却非要打扮成一副老态龙钟的样子。
鼻梁上架着一副古董式的眼镜，下巴颏上留着几缕山羊胡子，脚蹬一双千层底布鞋，大热天的竟然还穿上了一间长衫，不知道的准的以为他是刚从棺材里爬出来的一个前清酸秀才。
“穆副总理，我今天是为民请命来了。”
穆国兴最讨厌的就是这种倚老卖老的人了，说什么为民请命，这是过去的封建年代，民间的一些正义之士，面见昏官和昏君的时候才这样讲，现在张安文竟然在穆国兴面前这样讲，也确实是狂妄之极，真不知道他的书都读到哪里去了。
穆国兴强压着心中的厌恶，依然面带微笑的问道：“我是应该称呼你为张副所长呢还是张副主任。”
穆国兴这句话实际上就是在暗示张安文，你还是一个公职人员，要摆正自己的位置，不要再做这种不知道高低深浅的事情了，说话也要注意一点。
张安文好像在故意装糊涂，慢吞吞的伸出手捋了捋那几颗山羊胡，装模作样的说道：“非也非也，老朽今天来是想和穆副总理私下里讨论国际关系问题，不想谈论官场里的事情。”
张安文说完看着穆国兴，眼里流露出了急切的目光，一般的情况下其他的官员听到这句话后，都会称他为张先生，张安文也就会顺势装出先生的样子继续说下去。
却没想到穆国兴并不吃他这一套，笑了笑说道：“既然你是四号首长介绍来的，这就说明你今天是以政协外交政策委员会副主任的身份来见我的，我就只好称呼你为张副主任了，有什么事情请你抓紧时间讲，我只有十五分钟。”
张安文听出穆国兴话里的不满，如果他能就此打住，也就不会发生后面那些事情了。但是，张安文自持是上一届中央领导集体的政务顾问，这次来见穆国兴又是四号介绍的，所以对穆国兴的不满并没有放在心上。
张安文笑了笑说道：“穆副总理，孔子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。和为贵，乃华夏文化之优秀传统和重大特征。“和”是宽容主义精神的表现，是理论理性的体现。和睦的人际关系，和谐的社会环境，对于人的生存和发展，至关重要。”
穆国兴皱了皱眉头，他从三岁的时候就在老神仙的教导下，熟读四书五经、诸子百家，要是论起古文功底来，不要说是一个张安文就是十个也未必能比得上穆国兴。但是，穆国兴读书并不是读死书，他是把华夏的优秀文化加以归纳总结提炼，然后应用到现实中，在他以为，读死书是绝对不可取的。
“张副主任有什么工作请明讲，今天咱们不是专门讨论孔孟之道的时候。”
张安文本来设想用这句话为引子，慢慢的说服穆国兴放弃在国际事务中所采用的强硬手段，却没想到，穆国兴根本就不给他这个机会。眼镜后面的小老鼠眼眨巴了几下，又说道：“穆副总理，我听说你也是饱读圣贤之书的，老朽就不在你面前班门弄斧了，鄙人曾有幸在上届中央领导集体担任过政务顾问，所以今天就想来和你谈一谈，目前中央在国际关系中所采取的一些措施。”
穆国兴未置可否的笑了笑，就听张安文又说道：“鄙人以为，在国际关系中还是应坚持和为贵，此乃王者之道。华夏民族是最具包容性的，历史上虽然遭受过一些外族侵略，但最后不也是被我们给同化了吗。人有善良的一面，也有丑恶的一面，这就要看我们如何去感化他们了。华夏乃一泱泱大国，目前虽有小富但还相差很远，所以更应该继续坚持韬光养晦政策，用仁义去感化世界各国。只要是我们的国家真正富足了，就必然会受到世界各国的尊重，所以老朽认为，在目前的情况下，我们还应该努力发展经济，少动或者是不懂武力为好。”
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